16 septembre 1982 – Près de 5000 Morts

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Vingt-sept ans déjà, entre le 16 septembre 1982 et le 16 septembre 2009 vingt-sept ans sont passés et la mémoire de ce massacre engendre la même peine et la même frustration.

Pour que ces martyrs ne soient pas oubliés et pour que ce crime ne reste pas impuni, chacun de nous doit absolument remémorer et commémorer cette date qui est restée marquée dans la mémoire d’un enfant qui revoit encore les images de ces tas de cadavres et ces corps déchiquetés et entassés.

Toutes ces images indélébiles du carnage de Sabra et Chatila me reviennent à l’esprit et un cri de rage et de haine restera à tout jamais retenu face a cette injustice.

Pour tous ceux qui s’en rappellent et tous ceux qui doivent s’en rappeler, voici un chef d’œuvre de Ness El Ghiwane, Sabra we Chatila

يا عالم فيك القتلة جائزة

ياعالم فيك الحقرة فائزة

ألمحو دموع الصبيان دايزة

فيك يتعلمو الحزانة

في الريوس اليتامة

بلا موس و بلا ماء

شلة كلاب يا عالم

يا عالم فيك القتلة جائزة

—-*****—-

الدنيا سكتت, الأعداء دارت ما بغات

الدنيا سكتت, صهيون دارت ما بغات

صبرة و شاتيلا, المجزرة الكبيرة

و أطفالك تذبحت, شيوخ و عيالات

Si une chanson pouvait suffire

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Dédiée à tous ceux qui ont essayé d’inventer

Une chanson pour changer

Dédiée à tous ceux qui sont venus avec le vent

Et le temps leur est resté compté

Dans tous les sens

Ils ont cru, cherché et voulu qu’il en soit ainsi …

Georges Adda à rendu l’âme, toute une mémoire s’en va

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A peine le jeûne rompu, la nouvelle m’abat de plein fouet, Georges Adda venait tout juste de nous quitter. Une figure pas très commune et pas très familière pour certains d’entre vous certes, mais un grand nom dans l’histoire de ce pays.

Il venait à peine de célébrer son 92ème anniversaire, Georges Adda, naquit à Tunis le 22 septembre 1916.

C’est à l’âge de 18 ans qu’il commença de mettre en œuvre son engagement en adhérant au Parti Communiste. Nonobstant les plusieurs arrestations, Il continua son combat et sa militance clandestine avant d’être placé en résidence surveillée en 1940. Il rejoint l’Algérie en 1943. Son engagement avec le parti communiste et la jeunesse destourienne lui couta son éloignement jusqu’à la veille de l’indépendance.

Symbole de la lutte ouvrière et syndicale, Georges Adda incarne aussi l’image de la résistance juive tunisienne. Il est aussi connu pour sa position antisioniste et son adhésion à la cause palestinienne.

« Je viens de loin. Les Berbères, mes ancêtres, ont connu les Phéniciens, les Romains, les Vandales, les Arabes, les Normands, les Turcs et les Français qui ont successivement occupé mon pays… Ainsi, la Tunisie est mon pays, et le peuple tunisien est mon peuple.. Toutes les femmes et tous les hommes qui subissent les injustices politiques et sociales sont mes sœurs et frères. Pour la libération de mon pays, j’ai connu prisons, camps de concentration et déportation des colonialistes français. Aujourd’hui, je me dois d’apporter mon soutien au peuple palestinien martyr »

Adieu Goerges Adda. Tu nous manques déjà.

هل الإسلام والرسل في حاجة لمن يدافع عنهم

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بما أنه اليوم تم إختياره ليكون مناسبة لحملة أو لدعوة أو لحركة جماعية إختار باعثوها أن يكون محواها و موضوعها الدفاع عن الدين الإسلامي الحنيف والرسول النبي محمد صلى الله عليه و سلم
بعدما تبين أنه بعض  باعثي هته الحملة هم من أنذل و أحقر الخلق و أتحمل في كلامي هذا مسؤولياتي كاملة
فهل لداع كاذب مفتر و يفتقد لأبسط الصفات التي يدعو إليها الإسلام مصداقية تجعله مقنعا بما فيه الكفاية
أنا كنت لأقول و أن أدعو للتدوين ضد التطرف و ضد هؤلاء الذين يقتلون و يفجرون و يسرقون و يغتصبون و يروعون بآسم الإسلام
وليس ذلك قصرا على الإسلام فحسب بل هو موجود عند كل الأديان والطرق والملل
الدين في حد ذاته لا يستحق لمن يدافع عنه
الدين صورة و كلمة الإله فكيف يسمح بعض الضعاف والناقصين من عباد الله أن يعينو أنفسهم حماة الحمى والدين
كيف يتجرئ عبد حقير أن يحاجج و يتكلم في كلام الله دون أن يكون قد أثبت تقواه و أن تتم تزكيته من طرف أعلام وعلماء الشريعة والفقه والدين؟
الدنيا موش مسودة و ماهاش سود وجهك و ولي فحام
الدين أخلاق و قيم قبل أن يكون عباداتا
أول الأخلاق هو الإحترام
الدين ليس في حاجة لمن يدافع عنه أو يقاتل من أجله
هيهات ذاك الزمان الذي ينشر بيه الإسلام على حد السيف قد ولى وآندثر
اليوم هناك ماهو أهم و ما هو أهم
وآخر حاجة نحب نقولها هي راهو الدين تابع الحريات الشخصية و حد فالدنيا هاذي ما عندو الحق باش يدخل في شكون نعبد و إلا كيفاش نطبق و إلا علاش نعمل في كالحاجة وإلا علاش ما نعملش درا شنوة
راهو أي إنسان يستعمل هعايا المنطق هذا وإلا يدخل فيها منطلق ديني راهو نعتبرو دخلي و تدخلي في حرمتي و حريتي الشخصية و راني لساني طويل و منطقي عادم وفمي أبخر كيف القمة
بجاه ربي يا جماعة
من فضلكم ترووا قبل الكلام و قبل التهجم على الناس
كل حر في بيته أو في مدونته و كل من أراد التفاعل ما عليه إلا التحلي بآداب و أساليب الحوار
وأعيدها لثالث مرة : الي عندو دبارة يديرها في عشاه

العباد إلي شوهو الإسلام و بآسمو يسفكو فالدم مآلهم الجنة؟
أنا يا سيدي ماذا بيا نسكر و نشيخ و ما نسب حد و ما نضر حد و ما نقتل حد
ما ذا بيا نغزر لأخلاق عبد و تصرفاتو, دينو ما يهمنيش فيه

Une Koufiya provoque la polémique aux états unis

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Rachael Ray ne faisait qu’apparaitre sur une pub pour du café glacé, mais sa pub a donné lieu à une controverse. Est-ce une koufiya qu’elle porte autour du cou? Une koufiya est un foulard traditionnel porté par les hommes du moyen orient, mais elle a également été considérée comme un emblème de l’indépendance palestinienne et du radicalisme islamique.

Michelle Malkin, présentatrice de Fox news a examiné le spot publicitaire et n’a pas vu un foulard, mais une kafiya et a subitement fait le rapprochement avec Oussama Ben Laden et Yasser Arafat. Dans son éditorial, elle dit « comme les parures des terroristes musulmans figurant dans les vidéos de la décapitation des d’otages, Cet écharpe a été adoptée par les créateurs de mode, les célébrités et les icones de la gauche »

Ce même sentiment a été repris par le talk-show de Jay Severin sur Radio WTKK.

« Cette publicité est un signe de sympathie avec les terroristes palestiniens et avec le djihad.  »

Dunkin Donuts a dû rapidement retirer de cette annonce.

Gary David, professeur de sociologie au ‘Bentley College’ a passé plus d’une décennie à étudier la question de l’identité arabo-américaine.

 » Comme nous avons un genre de mondialisation dans les domaines du commerce et de la culture, des vêtements de tous les coins du monde sont portés par les Américains. L’idée que tout sujet qui sera particulièrement offensant hors de son contexte ne devrait pas nécessairement interdire le port de ce genre de vêtements.  »

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