Connerie, Sabotage et mauvaise foi

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L’art et la culture sont sensés être la nourriture de l’esprit et donner aux gens la possibilité d’échapper a une réalité violente. Supposées apporter aux gens un produit culturel varié, riche et qui puisse satisfaire tous les goûts, mais malheureusement plus intéressées pas la matière que par l’esprit de l’art, les maisons de productions tombent dans une guerre sans merci, quitte à se tomber entre eux.

Ces derniers temps, on a vraiment pu se réjouir en voyant une telle augmentation dans le nombre d’œuvres et d’évènements qui ont lieu dans nos espaces culturels, mais ce que j’ai pu remarquer dernièrement dans les coulisses, fait plus de la peine que de plaisir.

Pourquoi cherche-t-on à user de moyens détournés plutôt que d’une concurrence loyale basée sur la qualité du produit artistique pour attirer un public qui a, quelque part, perdu espoir en ce paysage culturel ?

Mister mim, un one man show de Ghazi Zaghbani et joué par Taoufik el Ayeb, est venu égayer les soirées ramadanesques et combler un vide théâtral laissé par les manifestations d’usage. Une campagne de communication de grande envergure avait accompagne la sortie de cet évènement en facilitant ainsi la réussite. Une réussite qui a certainement déplu à la concurrence, qui trouve le moyen d’user de pratiques détournées et déloyales pour en freiner l’élan.

L’affichage urbain fait par Alkaza’art avait été pris d’assaut par Yalil Prod, et les affiches de Mister mim avaient méchamment été couvertes par des affiches de la comédie musicale produite par ces derniers, alors que l’espace permettait aux affiches des deux évènements de coexister sur les murs de la capitale, surtout que les affiches d’autres évènements devenus obsolète n’avaient pas eu le même sort.

Il faudra plutôt en rire qu’en pleurer, surtout quand on entend les échos d’autres pressions et menaces qui avaient visé un jeune homme qui avait fait un montage vidéo montrant un sacre plagiat fait par Lotfi Abdelli à l’humoriste Gad El Maleh. Le jeune homme aurait cédé aux menaces et aurait supprime sa vidéo qui était publiée sur Facebook.

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هل تم إجهاض التدوين في تونس أم ولى عهده؟

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the-dying-gaul

لقد ترددت كثيرا قبل أن أفتح هته المدونة و أشرع فالكتابة للتعبير عن قلقي الكبير و أسفي الشديد عن الوضع المزري الذي أصبح عليه المشهد التدويني في تونس. صحيح أنني لم أعد أكتب و أدون مثلما كنت متعودا و مثلما تعود عليه قراء هته المدونة ولكني أواصل الإطلاع على كل ما يكتب أو معظمه. و من خلال هذا النص, أريد فقط التعريج على بعض النقاط التي أراها مهمة جدا والتي أعتبرها جوهرية

من موقعي كمدون قديم و من تجربتي الخاصة التي مرت بجميع المراحل والمحطات التي شهدتها المدونة التونسية, أحس و كأنها تلفظ أنفاسها الأخيرة

عديد الأعراض تنبئ بهذا الإحتضار و إن لم يتغير هذا الوضع فإننا سوف نجتمع قريبا للبكاء على أنقاض ما كان يعتبر بآخر بهو للحرية على رغم الصعوبات التي نتعرض لها يوميا

لعل أسباب هذا التدحرج تكمن في وقوع المدونين في فخ التعصب و العمل بما كانو يحاولون الهروب منه ثم كذك التهميش الذي أصبح يعاني منه بعض المدونين

أليست الغاية من التدوين هي نوع من الهروب عن القيود الإجتماعية و السياسية و محاولة إعطاء رأي آخر مختلف عما تدواله الوسائط العادية والتقليدية؟ أليس التدوين أدات تعبير و تواصل؟ أليس التدوين كتاب لمن لا ناشر له؟ أليست المدونة معرض و منبر لمن لا إمكانية له؟
لماذا لم نصبح نرى سوى الخلافات والجدالات الفارغة والدنيئة؟ لماذا لم نصبح نشهد سوى تبادل الشتائم والنعوت والتصنيفات البائخة؟

فليسلم من يشاء و ليلحد من يشاء و ليكفر من يشاء. فليناشد و يبايع و يثمن من له الرغبة في ذلك. و ليعارض و ينتقد و يناضل من يريد. فالفرق التفاضل يبنى على الحجة والمنطق

ليست المدونة ملكا خاصا لأحد و ليست حكرا على مجموعة أو فئة معينة

هل كان التدوين موضة و ولى عهده و نقص بريقه و أشرف لى التلاشي؟ هل للشبكات الإجتماعية و للتدوين القصير دور في هذا التقهقر؟ بالعكس, التدوين كتابة والكتابة لم تندثر منذ بداية الإنسانية, و كل الوساءل الجديدة يمكن توضيفها لخدمة التدوين وإعطائه صدى أكبر و لإيصاله لأكبر عدد ممكن من القراء

هل كل هذا وليد الصدفة أم نتيجة لعبة و خطة محبوكة؟ هل كل هذا ينبثق مما يعبر عنه ب: فرق تسد؟

كل العوارض تنبئ وتشير إلى شيئ من هذا القبيل

ما وصلت له المدونة التونسية من وعي أعطاها وزنا و ثقلا رغم حداثتها و صغر سنها

فانهال عليها الحاجب بمقصه و حاول العديد كسرحماستها و حيويتها بآفتعال مشاكل ليست بالأهمية التي أسندت إليها لا لغاية إلا لتغيير الإنتباه عن اللب والتركيزعلى القشور والشواذ. مشاغلنا وآهتماماتنا عديدة وإن ضاع الوقت في ما لا يهم فسوف يصعب تحقيق المنشود ألا وهو تقديم معلومة و فكرة معتمة و منتهكة و إن كانت ذاتية وغير موضوعية

فالختام, نحن  لسنا في حاجة إلى فرض أرائ و رفض أخرى أو قمعها بل نحن في حاجة إلى تنويع الأفكار و تفاعلها, كفانا أوحادية و نزاعا ولنجعل من اختلافاتنا و فوارقنا ثرائا و تنوعا

مارس حريتك دون المساس بحرية غيرك, لا تضع نفسك في موقع المشرع السان لدستور أجندتك و لا تجعل منها قرآنا بل صغ منها صوتا ضمن أصوات تنادي بالتعددية و حق الإختلاف

إن كنا كلنا على نفس الرأي, فلم نتناقش و نعبر؟ فلندون لحقنا فالرأي, فلنختلف و نحترم اختلافنا و أتمنى أن لا أرى نعوتا مثل : إسلاموفوبي و إخواني و ملحد و كافر و شيوعي و يساري و جاهل و غيرها من النعوت التي لا تليق بمستوى فكري محترم أو على الأقل متوسط

أبكيكي يا مدونتي لما أرى فكرك يضيع هباءا – و أبكيك يا بلدي لما أرى شعبك يتناحر غباءا

نوادر برهان بسيس

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خلال محادثة هاتفية مع الحبيب الغريبي تم بثه على قناة الجزيرة, تحدث برهان بسيس معللا عملية الحصارالمفروض على مقر إذاعة كلمة والمضايقات التي يتعرض لها الصحافيين العاملين بها قائلا أنه في بلد القانون والمؤسسات, في بلد ديمقراطي, لا يمكن السماح لمثل تلك المؤسسات بأن تكون موجودة. وكيف أن بعض الأشخاص المرتزقة المتمتعة فالمنتجعات النمساوية أن تتحدث عما يدور في تونس. ماشاءالله يا برهان, طوبى لك و طوبى لبلد الديمقراطية. إن لم تستحي فآفعل ما شئت

15 janvier 1919 : Arrêté constitutif de l’Espérance

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tarajiVoici un document inédit, l’arrêté constitutif de l’Espérance Sportive de Tunis approuvé et signé par monsieur Taieb Djellouli, général de division et premier ministre auprès de son Altesse Royale Mohammed El Naceur Bey.

Un document qui date du 15 Janvier 1919 et qui témoigne de la naissance de la plus vielle association sportive tunisienne qui, malgré son âge, n’a pris aucune ride.

90 ans d’histoire, de gloire et de fierté pour tout le peuple tunisien.

acte-constitutif

Merci Abdelaziz Belkhodja pour ce document précieux

Ils ont dit, je dis…

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la langue de bois

Ce n’est pas du tout évident de commencer l’année avec un grand tronc d’arbre.

En parcourant Le Temps de ce matin, certaines déclarations m’avaient plus, je voulais les commenter avec un minimum de sérieux.

Mohamed Bouchiha : «L’Etat doit s’engager franchement pour équilibrer des situations économiques et sociales à venir»

Stupeur : J’ai rien compris à ce que vous vouliez dire. Je pensais qu’on avait une économie élastique invulnérable et que nos douaniers sont tellement vigilants qu’ils étaient parvenus à arrêter la crise aux frontières. Sinon que fait le 2626? Au pays des droits et de l’ordre et de l’équité, on n’a pas de problèmes sociaux.

Mohamed Trabelsi, syndicaliste : «Recul alarmant de l’état social et de la démocratie dans le monde»

Stupeur : Encore une preuve que ce ne sont pas nous qui avançons, mais ce sont les autres qui reculent. Mais on s’alignera bientôt au reste du monde démocratique, il vaut que les autres fassent des efforts considérables pour nous rattraper.

Dr Khelil Ezzaouia : « En finir avec les passe-droits»

Stupeur : je pense qu’il faudra d’abord commencer par en finir avec les Dans passe-droits il y a ‘droits’, enfin une preuve qu’on en a, à moitié c’est vrai, mais on en a quand même, le droit de la fermer. Le rôle de l’état est de veiller à ne pas tolérer les passe-droits, c’est donc plus facile de supprimer les droits que les passes, surtout avec un peuple qui vit de foot et de sexe.

Hafidha Chekir : «Un quota de postes pour les femmes dans les structures représentatives parlementaires et locales»

Stupeur : Ben on applique déjà une politique de quota, 1%. Ce n’est pas assez? Femmes, éternelles insatisfaites. Ce n’est pas vraiment une question de quota mais plutôt de léchage intensif, de koffaphilie et d’opportunisme. La méritocratie, ca vous dit quelque chose? Au pays des bénis oui-oui, il faut passer maitresses dans l’art du t7in.

Bonne année 2009, je vous souhaite sérénité, liberté, paix et le moins de langue de bois possible.

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